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主题:《一次别离》常规七条不解析

发表于2016-06-06

人与自己
美国留学生活费用你可否问心无愧,夜夜加拿大本科申请条件安眠。
加拿大签证好办吗 人与亲人
申请美国研究生是他们亲属关系中最薄澳大利亚大学排名们亲属关系中最薄弱的一环,因为他们相信或者说认定对方必须理解自己支持自己。因为他们是夫妻啊。有些人,夫妻关系是他们亲属关系中最强硬的一环,可以抛儿弃老,只为生死相守。后者虽然是爱情如火,但真不是多么感人。片中纳德和西敏的关系趋近于第一种,其实双方都是对彼此的爱太有把握,甚至到了以爱为要挟的地步。
当亲人只能二选一的时刻,是最残忍的时刻。那样的事情只应发生在《1942》,不应发生在此后的任何时代和任何的人身上。特别是人为主观的要对方去选。从这个角度上讲,西敏很自私很残忍。这种残忍不只是对纳德,也包括对他们的女儿特梅。
儿女是父母的镜子。特梅的两次落泪,都是生命无法承载之重。一次,她人生第一次说谎,在法律面前庇护了自己的父亲。而这样的谎言还是在她最信任的人——日常教育她要坚定真相的父亲,循循善诱下说的。另一次便是结局面对双亲二选一的时候,从此她的小确幸就分崩离析,再也无法回头了。

人与旁人
简单情况下,帮亲不帮理。复杂情况下,先脱身管它是亲还是理。

人与金钱
还是因为穷的话,人的性格就会去向两种极端。一种唯利是图、欲壑难填,一种君子爱财取之有道。又欲壑难填又想取之有道,便是戏剧冲突了。

人与生命
天人五衰。我们从小就得了会老的病,且无药可医。
中国当今社会父辈一直强迫儿女安家立业,包括儿女自己对另一半的渴望,很大的成分是出于对后半生的不安稳。如果是两个人,一方面可以相扶相持,一方面可以养儿防老。

人与体制
人与体制的关系有时就像无能的妈妈和翅膀硬了的鸟。就是这个无能的妈妈将你奶大,给予你宽衣沃土,让你看清楚她多糟糕。越看清越不安。越是人中龙凤,越是具有话语权的人,逃得越快。
可就是这个体制的教育,将你培养成人中龙凤,你却担心着在同样的环境下自己的儿女会被辜负被糟蹋。
都是体制的错,没有人爱体制,只想逃离她。因为逃离,是最轻松的解决办法。可体制她到底又错在哪里?谁是这个体制的推波助澜者?

人与信仰
宗教产生于权力,以不良的目的灌输到人们心中,宣扬得却是信善美。《Gold》里面女神曾讲,她做善事,一开始就是伪善,但伪善也能够给别人带来益处。而且伪善做得多了,便是真善了。
所以基于正的宗教产生的信仰,无论是个人还是对世界都带来了极大的好处。伊朗是政教合一的国家,较之于遵纪守法(虽然其中的法必须非常严格遵守《古兰经》的教义),直接对着古兰经发誓来得更具威慑力。这种威慑力不仅仅是对人行为的约束,更是对人整个精神世界的支撑,再往“大逆不道”地角度上讲,它具有极大的恐吓威胁成分,如果你敢做错事,一定会如何如何。
看片中虔诚的信徒瑞茨,她对古兰经的信仰,对其教义的恪守,源自害怕古兰经降罪于自己女儿的。这样战战兢兢的信仰,给人的感觉就是:祝你XX节快乐,合家欢乐,幸福美满。如果不转发这条微博给十个人,就不得好死。
但不论信仰整体看来多么荒诞,它带来的结果还是优大于劣。而一个尚有信仰的国家,总觉得比中国有希望。

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